元星融合      论点穴看三要

耕田的山里人

元星融合，是三元、天星、三合、古法、辅星、卦例等风水的理气融合，以试试看的理念来整理，勿喷、不评，缘者自知！  ——山人题醒

龙之运用：运用不仅局限于山地和农村，在城市依旧是可以运用的，因为龙的起伏有大小、明隐之分，点穴的重要性，风水的关键在于寻龙点穴，砂、水、向等都是在辅助点穴，学习 “点穴之法”则代表风水的学习进入了关键，是非常重要的，即点穴是所有风水知识的综合运用。

一、龙穴概念的形成

风水学在最初的时候只有“龙”的概念，没有“穴”的概念，学习风水前需要先了解“穴”的概念和来源，才更加有利于课程的学习。

穴：所谓穴，即巢穴的意思，中医上指人体的穴位，所谓穴位，是指能通人体脏器的都位。而在风水中则指的是通龙气、生气的穴位。

关于地理上穴位的说法，最早出自于晋代郭璞的《葬经》：“穴吉葬凶，与弃尸同。也是最早把经络学中的一些概念，用到地理学上，并且提出了，生气、形、势、穴、风水等概念，完善了风水学的初步体系。

与郭璞同时期的陶侃在《捉脉赋》中提出了。“山看作穴，水白回环”，也提到了穴。而在中医学说之中，首次提到经络学的书为《黄帝内经》，目前普遍认为成书于秦汉时期，要早于郭璞时期。

故而，有不少人认为，地理学中有关穴位的概念，借鉴于中医学中的经络学。

不过，宋代的赖文俊在《披肝露胆经》中说：“夫地理之术起自上古，其时惟有龙峡穴耳。后人增入砂水，以便断验祸栖，究其至理，全以生气为主，龙穴为本，砂水为末。”

认为龙穴的概念，起源于西周之前的上古，故中医经脉穴借鉴了地理之说，

常言道：“一个山头葬十坟，九坟贫来一坟富。”说的也是点穴的重要性，虽然坟挨着坟，但各自落的穴不同。自然吉凶也不同。

地理学上的穴位，就犹如人体穴位。根据砂水佐证来反复分析，我出最凝聚生气的这个点。然后再择吉日下葬，才能让骸骨受气，而福及子孙。（阴阳和合之气为生）通过对“穴”概念的学习了解，可以发现文化是博大精深互相交融的，大地如人，其理相通，医地医人，皆为医也，大地可通过龙、砂、穴、水表达思想。

二、穴的四种类型

（一）穴的类型

1、窝

犹如张开的嘴巴，多为圆形，属阳。

窝，平而稍有下窝的，在风水中，大地为阴，以地向下为阳（地小天大，阳盛阴衰），地向上为阴（地大天小，阴盛阳衰），则向下为阳，向上为阴。

2、钳

犹如分开的双腿，多为长形，属阳。

3、乳

犹如女人的乳房，微微下垂，多为长形，属阴。上小下大为真乳，有阴阳之气。

4、突

犹如倒扣的铁锅，多为圆形。属阴，突为阴，则脉需为阳且缓才能结穴，否则不可用。

（二）使用心法

脉来有脊（脊为阴），入穴处有窝（窝为阳》，谓之阴来阳受；

脉来微平（阳脉），入穴有突，谓之阳来阴受。

阴中有阳，阳中有阴，方为夫妇交媾。图79

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凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴。有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。

三、点穴三要

1、要承龙势

《人子须知》言：“真龙必有穴，假龙必无穴。”

常言道：龙真穴不假，龙假穴花假。故第一步，就要先寻龙。所谓龙真穴地，便是龙对了，穴才对。而要龙真，必看过峡。若无狭，则龙臃肿无变化，便非真龙，故为平常之地。

2、要接来脉

所谓来脉，就是指入首脉，父母星与穴星之间的这一段脉，而脉其实就是山脊，微微隆起于地面，犹如人的血管，直、曲、长、短、大、小、显、藏、完整或缺损等等，都要仔细用心去分析。

方法：寻找气嘴，落脉的嘴，近穴八尺的嘴。接脉的位置，一般为三个位置：后脑，左肩，右肩，正如树木挂果子。

如果脉直、长、急，则要左右肩接脉；

如果脉短、曲、缓，则要后脑接脉，此乃关键。

接脉的时候，也要看穴的形状——

如果是阴脉来，就要阳穴受之；

如果是阳脉来，就要阴穴受之，便为交媾也。图80

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3、要避凶煞

凶煞就非常多了。比如反弓、天白、逼压、冲射、破碎、塌陷等等，一切不利的因素，都要避开，要用饶减法，或裁剪法。

饶减，就是避让，龙压则近虎，虎压则近龙。（虎强龙弱偏向于龙，龙强虎弱偏向于虎）

裁剪，就好比是做衣服，大了就载小，小了就补大，比如左边有坑，就填起来等等。

迁离，如果一无法饶减，二无法靓剪，就选择迁离。

朝向，也要避开凶煞——

登项不朝、凹风不朝、破碎不朝、反背不朝、走离无情不朝等等。